* ( حذى ) : وحذيت « 1 » الشّاة حذى : انقطع سلاها في بطنها ، وحذوت النّعل حذوا : قدّرتها . قال أبو عثمان : ويقال : حذانى فلان نعلا ، قال الهذلي : 888 - حذانى بعد ما خذمت نعالى * دبيّة إنّه نعم الخليل بموركتين من صلوى مشب * من الثّيران عقدهما جميل « 2 » ( رجع ) وحذوت حذو فلان : اقتديت به ، وحذوت الرجل : جلست حذاءه ، وحذى الشراب اللسان حذيا : قرصه ، وحذى اليد بالسّكّين : قطعها . قال أبو عثمان : وحذيت الإهاب حذيا : إذا أكثرت فيه من التّخريق ، وإنّ إهابك لكثير الحذى : إذا كثر تجريحه . ( رجع ) وأحذيتك : أعطيتك « 3 » قال أبو عثمان : واسم العطيّة : الحذيا . ( رجع ) * ( حشا ) : وحشوت الشئ حشوا : ملأته ، وحشيته : ضربت حشاه . قال أبو عثمان : وحشوته أيضا : أصبت حشاه ، قال الشاعر : 889 - وكائن ترى يوم الكلاب مجدّلا * حشوناه محشور الحديدة أصمعا « 4 » ( رجع )

--> ( 1 ) ذكر أبو عثمان الفعل « حذا » قبل ذلك تحت بناء معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 2 ) البيتان لأبى خراش الهذلي . الديوان 2 / 140 وانظر التهذيب 5 / 305 واللسان / حذا . ( 3 ) ق ، ع : « أعطيتك ونعلا مثله » . ( 4 ) في ب « الطلاب » بالطاء وصوابه ما أثبت عن أو التهذيب 5 - 138 ، وجاء في العين 368 بيت قريب منه وروايته : وكائن تركنا من عميم محو ! * شحى فاء محشور الحديدة أصمعا ولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب ، وللعرب يومان مشهوران باسم الكلاب .